시간과 이야기를 심는 땅, 농촌
오래된 농촌마을의 주민들은 삶의 고리 하나하나를 시간의 흐름 속에서 엮어가며 살아왔다. 봄이되면 논에 물대고 모를 심고 밭에 종자를 뿌리고 김을 매며 삶을 지탱해주는 땅을 터전으로 서로 도우며 일구고, 아침 저녁사이로 맞대어있는 집 담 너머로 서로의 살림을 가늠하며 소근소근 이야기를 쌓아가며 살아왔다.
그러나 세월은 흘러 청년들은 학교로, 공장으로, 도시로 떠나고 급격한 도시화 속에서 갑자기 생산이란 잣대위에 놓여 새로운 종자에, 영농법에, 보다 많은 생산이란 조급증에, 그래도 땅을 지켜내야 한다는(마을에서 삶을 살아내야 한다는) 강박관념 속에서 비틀비틀 걸어온 듯 하다. 지금 농촌마을에서 삶의 질, 삶의 공동체, 미래는 무엇일까? 또 다시 자본적 속성의 소비와 문화가 폭주하는 도시에 견주어 보고 있지 않나? 우리는,,..,
농촌마을이 가지고 있는 온전한 그것만의 문화를 과거에도(근대 산업화) 그랬듯이 또 다시 놓치고 있는건 아닐까? 개발에 대한 갈증, 고령화에서 초 고령화로 인한 강박증, 계량적 생산에 대한 절망감이 뒤섞여 있다. 어쩌면 농촌마을에서 살아간다는 것을 온전히 생각해볼수 있는 계기를 마련해야 할지 않을까? 현 진행되고 있는 공공미술과 문화사업에서 그 계기를 찾아보고 새롭게 생각해볼 수 있지 않을까?
마을 문화를 고민하다.
기존 농림부 농업정책은 농촌마을을 생산단위로만 봐왔다. 그러나 2009년 마을개발에 문화를 포커스로 한 신문화공간조성사업이 시행되었다. 신문화공간조성사업 정책의 롤 모델은 진안 계남정미소였다. 그 사례가 시사하듯이 마을의 내재된 문화, 역사적 자원을 제대로 파악하고 현 마을의새로운 문화로 발굴하자는 문화사업에 일환이었다. 주민들이 살아온 삶의 결과 정서를 녹아내는 문화창출과 더불어 실천이 필요하다고 판단했기 때문일 것이다. 비비정마을의 신문화공간조성사업은 역사적 자원(양수장, 비비정등)과 만경강과 함께 터전을 일군 작은 소외된 마을의 정서와 문화적 배경 등이 조합된 바탕아래 현재 진행되고 있다.
비비정. 이 마을을 감싸고 흐르는 삼례천. 그 천을 내려다보는 정자가 있다. 옛날 ‘한내’로 불린 삼례천과 주변 백사장에 내려앉은 기러기떼를 바라다 본다라는 뜻의 ‘비비낙안’(飛飛落雁)이름으로 완주8경중 하나로 꼽힌다. 만경강이 시작되는 지점인 삼례천과 주변 금모래는 풍류를 더하는 아름다운 풍경이지만, 마을의 가난을 상징하는 것이기도 했다.
마을이 언덕으로 형성되어있고 대지가 없어 큰 농사를 지을수 없었다. 한국전쟁 때 피난민이 모여들기도 했고, 강주면 모래와 자갈을 채취에 건설붐이 일던 시절 트럭으로 파는 품을 하시러 모여들었던 먹고살기 턱에 차던 시절에 형성된 마을이다. 그렇게 삶의 터전이 되었던 비비정주변 언덕 마을에는 서로 칭찬과 푸지고 기름진 삶은 아니였다. 만경강주변에 공장단지가 들어서면서 모래채취가 어려워지자 주민들은 가까이 공장으로 가게로 농장으로 남의 땅을 빌어 농사와 일용직 노동으로 사셨다. 넉넉지 않은 삶이였고 이웃에 대한 여유와 관심을 가지기에 벅찬 생활이었다 한다.
마을마다 흔한 마을회관도 없는 이곳에서는 마을 마다하는 회의나 논의가 순조롭게 이루어지지 않았고 마을공동 일을 함께 한 경험도 없는 그곳에 신문화공간조성사업이 떡~ 들어오게 되면서 슬슬 할머니들과 할아버지들은 새삼 안해본 돈벌이도 하고 회의도 하며 서로 싸우며 논의하기도 하며 여름과 가을 겨울 그리고 봄을 맞이 하고 있다.
마을에서 공공미술장르 새로운 해석의 농촌문화를 가꾸다.
마을에 공간적 구조, 정서적구조가 단순하게 보일지는 모르지만 마을 속에는 경제공동체, 생활/문화 공동체, 노동공동체등 여러 속성의 행위가 복합적이고 미묘하게 경계를 이루며 보존 지속되어진다. 이러한 상황에서 마을에서는 다양한 정책적 자금을 지원받은 사업들이 단순 목적화 되고 있다. 땅을 근거로 한 공간에서 수십년 혹은 수백년을 같이 살아온 마을주민들이 어떤 일정한 기간에 일정 성과를 내어야하는 사업을 효율성있게(순발력, 조직력으로서) 진행하기에는 어렵고, 빠른 시기에 쉽게 판단내릴 수 없는 미묘한 속성들이 있다. 이러한 상황에서 마을주민의 정서가 배어나고 삶, 생의 이야기와 생활 속에서 문화와 예술영역의 창작 작업을 한다는 것은 어려운 일이다.
기존의 전통 예술적 의미와 가치를 논하는 것과는 다른 차원에서 논의되어야 한다. 만일 공공미술이(커뮤니티문화예술사업들) 혹은 작가들이 마을이란 장소를 주제로 혹은 사람과 이야기를 주제를 새로운 장르적 실험무대로 보기만 한다면 많은 오류가 생길 수도 있다. 정작 살고 있는 주민들은 대상화 되고 박제된 벽화와 설치물만이 덩그러니 남을 수있고 그런 사례가 적지 않다. 결국 장르적 속성의 논리와 시점으로 접근하는 것 보다 마을에서 살아가는 살아내는 데 있어서 혹은 살 궁리에 있어서 뭔가 재미난 일을 꾸미고(어르신들은 모다 모여 용돈 벌이하며 수다떨며 서로 간섭하여 일하실 때 절대 무릎 아프다고 안하신다.) 즐기셔야 한다.
생활속에 편리성과 예술성 문화적가치 등 고부가가치로 효용되어지려면 일단 주민이 즐겁게 일하고 문화를 받아드리는 여유를 만들어야 한다. 또한 공공미술이 장르적 허울에서 벗어나 마을의 생활, 그속에서 배어나는 소소한 이야기를, 사건을 새롭게 바라보고 즐기는 관점을 확보한다면 우리네 생활속에서 서로 즐길 수 있고 좀더 나아가 마을공동체에 대한 사유의 영역까지도 확장 될 수 있지 않을까?.
마을에서 재밌게 살 궁리를 하다.
현실에 농촌의 문화적 희망을 안겨주려면 공간적 예산적 지원도 중요하지만 그것을 수용하고 즐기며 창출하려는 의지는 단순간에 생기는 것이 아니다. 주민들이 살아온 삶의 가치가 중요하다. 농촌마을의 문화적 본질은 생산과 생활이 땅이란 경작지를 근거로 그 삶이 지속돼 왔다는 것이다. 마을에서 땅을 디디고 먹고산다는 정주감(생산과 소비,일과 생활이 동일시되는)에서 시작해야 한다고 본다. 그곳에서 마을의 문화적 상상력과 실천력 발휘하고, 그것을 즐기고 성장시킬수 있는 힘을 키워내는 역할은 행정만이 할수 있는 작업도 아니며 몇몇의 기획자나 예술가가 할수 있는 일이 아니다. 비비정마을의 공동체 사업을 진행해온 1년 넘는 시간 동안 주민 몇몇분의 변화는 이 사업을 성공으로 이끌어 갈 수 있는 중요한 지점이 될 것이다.
오늘도 마을은 재미있게 살 궁리를 하면서....
2009~2010 동안 마을주민들은 20명도 들어 앉아있기 힘든 공간에서 서로들 처음으로 먹고 살았던 이야기, 어려웠던 동네이야기들을 풀어가면서 우리 마을이 변화해야하는 방향과 방법 등을 논의하기 시작했습니다. 먹고살기바빠서 대충해먹던 음식도 상품이 될까? 들에서 밭에서 나오는 각가지 채소로 만든 음식을 레시피라는 생소한 단어로 정리도 해보면서, 사람들에게 부끄러운 솜씨로 전시도 해보며 곱게 말린 나물들을 모아 장터도 해보며서, 슬슬 주민들이 가지고 있던 음시문화가 변화해가고 있습니다. 2010년 첫 달에 진행했던 비비정 마실학당 프로젝트에서 진행한 음식레시피와 음식전시는 그녀들에게 음식사업의 자신감을 처음 맛보는 계기가 되었습니다. 봄을 지나 여름에 진행한 청소년 미디어 캠프도 마을에서 개최하기도 했습니다. 서울과 완주군에서 온 어린 손님들과 자원봉사 선생님들 강사선생님까지 80여명 교육 여건이 마련되지 않은 비비정 마을에서 5박6일을 진행하는 모험을 했습니다. 마을 주민들 스스로 각 집 문을 활짝 열고 마당에는 천막을 치고, 음식도 만들고 아이들과 비비정 마을에 대한 이야기를 소통하면서, 캠프를 성공적으로 진행하는 새로운 시도도 했습니다. 민박과 음식사업으로 돈도 벌어보면서 기존의 방식 특을 깨는 계기로 맞이하면서 주민어르신에게는 스스로 자신감과 상상력, 사업 실행력을 키워주는 작업이 되었습니다. 이는 실제로 신문화공간조성사업과 별개로 잰힝되었지만 오히려 본 사업을 준비하기 위한 중요한 논의구조와 사고의 지점을 열었던 소중한 시간이었습니다. 앞으로 진행되는 마을 공동체 사업을 위한 구조와 목적은 분명히 하면서도, 우리가 가지고는 자산을 자유롭게 상상하며, 즐겁게 활용하는 재생의 의미로 새롭게 실마리를 풀어가고 있습니다.
비비정 마을에서는 주민들 스스로 농가형 레스토랑과 공연장 등 문화공간조성사업을 진행할 자신감이 없습니다. 공간이 조성되기 전 해야 할 첫 번째 가장 중요한 것도 주민 스스로 사업을 진행할 수 있다는 자신감과 경험을 쌓는 일이었고 컨설팅의 중요한 목적이기도 했습니다. 마을 공동체가 스스로 논의하는 과정 회의구조 만들기, 투명한 재정관리하기, 오래된 낡은 습성을 버리고 새로운 손님을 맞이하는 것!을 2010년 한해 동안 다양한 실습과 경험 과정을 통해 수익과 배분의 문제. 마을 주민전체를 참여시키고 리드하는 방법을 배웠고 필요성과 준비를 하고 계십니다. 요즘 비비힐사업추진단은 2010년보다 많은 주민들과 마을 리더들이 사랑방처럼 매일 찾아오고 가면서 생각과 고민과 의견을 공유하고 있습니다. 오늘도 쉽게 지나가지 않고 새롭게 또는 다시 반복되는 실수도 하면서 변화의 물결 속에서 계획만으로업을 성공으로 이끌 수 없다는 사실을 깨우치면서 마을의 문화와 사람, 그리고 사업이 유기적인 변화의 물결 속에 있습니다. 그러나 그것은 분명 다양한 가치로 쌒여지면서 힘차고 살만한 마을로 상상의 물결 속에 요동치고 있습니다. 오늘도 마을은 재미있게 살 궁리를 하면서...
소영식 (희망제작소 연구원/ 비비힐사업추진단 총괄PM)
# 이 원고는 완주군 비비정마을 소식지 '비비정신문' 2월호에 게재된 글입니다
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